شہادتِ حسینؓ مزاحمت کا استعارہ 
19 ستمبر 2018 2018-09-19

قرآن پاک نے قارون، فرعون اور ہامان کی شکل میں تین کردار بتائے ہیں۔ قارون نظامِ سرمایہ داری کی ہوسِ خون آشامی کا پیکر، فرعون ملوکیت کے استبداد کا مجموعہ اور ہامان مذہبی پیشیوائیت کی روباہ بازیوں کا نمائیندہ بتایا گیاہے۔ ان کرداروں کی چیرہ دستیوں سے انسانیت آج بھی محفوظ نہیں ہے ۔ ان کرداروں اور حق کے علمبرداروں کے درمیان ہمیشہ سے معرکے جاری ہیں اور ابد تک رہیں گے۔ ان باطل عناصر کی سرکوبی کے لیے پرودرگار عالم نے دنیا میں معبوث کیے جانے والے جلیل القدر انبیاء علیہ السلام کے ذریعے سے دنیا کو روشنی اور ہدایت فراہم کی ہے۔ حق اور باطل کی ان معرکہ آرائیوں نے موسؑ ی اور فرعون، ابراہیؑ م اور نمرود ، محمد مصطفیٰؐ اور ابوجہل اور حسینؓ اور یزید کی صورت میں انسانی تاریخ کو لازوال کردار ادا کیے ہیں جو رہتی دنیا تک ظلم و جبر اور ناانصافی کے خلاف جدوجہد کرنے والوں کے لیے مشعل راہ ہونگے۔ انسانی تاریخ کی ان لازوال ہستیوں کے علاوہ ایسے مصلحت اندیش، موقع شناس اور مفاد پرست کمزور لوگ بھی نظر آتے ہیں جو اپنے مفاد کے لیے ان ہی لوگوں کو ذلیل و رسوا اور برباد کرنے کی کوشش کرتے رہتے ہیں جن کی بدولت انھیں طاقت اور اقتدار حاصل ہوتا ہے۔ عاشورہ کے روز امام حسینؓ نے یزید کی فوج کو مخاطب کرتے ہوئے فرمایا تھا ’’ تمھیں معلوم ہے تم حسینؓ بن علیؓ اور اسلام کے بہترین جانبازوں کے خلاف کو ن سی تلواریں سونتیں کھڑے ہوَ یہ وہی تلواریں ہیں جو پیغمبرؐ نے تمھارے ہاتھوں میں دی تھیں۔ جو آگ ہم نے اپنے اور تمھارے دشمن کو بھسم کرنے کے لیے جلائی تھی، وہی آگ اب تم ہمارے جلانے اور تباہ کرنے کے لیے استعمال کررہے ہو‘‘۔ امام حسینؓ نے مصلحت اور ذلت و رسوائی کی زندگی کی بجائے جنگ کے راستے کا انتخاب کیا جو ان کا اٹل فیصلہ تھا۔ ان کا فرمانا تھا کہ ’’ یہ بات کہ ہم ذلیل ہوں نہ اللہ کو پسند ہے اور نہ اس کے رسولؐ کو اور نہ مومنین کو۔ ہم نے جن ماؤں کی پاکیزہ گودوں میں پررورش پائی ہے ان یہ منظور نہیں کہ اپنے یا امت کے لیے ذلت ، خواری، مایوسی اور ناامید ی کا دروازہ کھولیں۔۔۔ یہ بہادر جو میرے ساتھ ہیں ، یہ جواں مرد جو میرے ساتھ یہاں تک آئے ہیں اور میرے ارد گرد صف آراء ہیں ان کو بھی اپنی اور امت کی خواری منظور نہیں ۔ یہ وہ لوگ نہیں جو ادنیٰ درجے کے لوگوں کی اطاعت اور فرمانبرداری کو شہادت پر ترجیح دیں‘‘۔ 

عاشورہ کے روز ہونے والے المناک واقعے نے اسلامی تاریخ کا رخ موڑ کر رکھ دیا۔ اسلام جس کا پیغام اللہ تعالیٰ کی حاکمیت، احترام آدمیت، ملوکیت کا خاتمہ ، قرآنی نظام ربوبیت ،مساوات اور عدل و احسان جیسے شاندار اصولوں پر مبنی معاشرہ قائم کرنا تھا۔ مگر خاتم النبین حضرت محمد مصطفیٰؐ کے دنیا سے پردہ کرنے کے بعد بتدریج سرمایہ داری ، پرانے رسم و رواج دوبارہ جڑ پکڑنے لگے سوئی ہوئی عصبیتیں بیدار ہوگئیں اور پھر وہی عوائد پلٹ آئے۔ جیسے سورج ڈوبنے کے ساتھ تاریکی ضرور پکڑنے لگتی ہے اسی طرح خلیفہ دوئم حضرت عمرؓ کی شہادت کے بعدتو ظلم اور مفاد پرستی کا طوفان بڑھتا چلا گیا اور حضرت عثمانؓ کے دور تک کم و بیش پوری طرح معاشرے کو اپنی گرفت میں لے چکا تھا۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہؓ کی شہادت کے بعد جب زمامِ اقتدار امیر معاویہ کے ہاتھ آئی تو اسلام کے نام پر ایسے ایسے بیج بوئے گئے کہ جب ان کی کونپلیں پھوٹیں تو معلوم ہوا کے اسلام کے روحانی اور انقلابی اصولوں سے ان کا دور کا بھی واسطہ نہیں تھا اور یہی سے خلافت سے ملوکیت کے سفر کاآغاز ہوا۔امیرمعاویہ نے جب اپنے بیٹے یزید کو اپنا جانشین مقرر کیا تو یہ عمل اسلام کی بنیادی روح سے متصادم تھا جس کے خلاف حضرت امام حسینؓ نے عَلم بلند کیا۔ معرکہ کربلا کا مقصد نہ تو اقتدار کا حصول تھا نہ مال و دولت حاصل کرنا تھا۔ امام حسینؓ کے نزدیک اسلام کے ان سنہری اصولوں کی حفاظت کرنا تھا جنھیں ملوکیت کی ضرب سے مسمار کیا جارہا تھا۔ نااہل کو امانت سپرد نہ کرو جیسی اسلام کی مستقل قدر فراموش کردی گئی تھی۔ 

قرآن پاک کی انقلابی تعلیمات ، اسوۂ رسولؐ اور امام حسینؓ کی عظیم قربانی کے باوجود بھی آج مسلمان ملوکیت، بادشاہت، سرمایہ داری اور جاگیرداری کے ساتھ ساتھ غلامی کے شکنجے میں جکڑ ے ہوئے ہیں۔ حالانکہ تاریخ کے اس عظیم معرکے کا مقصد انسانی حقوق کی حفاظت اور اصلاح امت تھا۔ آپؓ نے مدینہ روانگی سے قبل جو وصیت نامہ محمد بن حنفیہ کو دیا تھا اس میں توحید و رسالت کا اقرار کرنے کے بعد لکھاتھا کہ ’’ میں سرکشی اور جنگ و جدل کے ارادے سے نہیں نکل رہا ہوں اور نہ ہی میرا مقصد فساد پھیلانا یا کسی پر ظلم کرنا ہے بلکہ میں تو اپنے نانا کی امت کی اصلاح کے لیے نکلا ہوں۔ میری غرض فقط امر بالمعروف ، نہی المنکر اور اپنے آباؤ اجداد کی پیروی ہے‘‘۔

شہادت حسینؓ سے قبل اور بعد میں بھی تاریخ نے یہی بتایا ہے کہ ظلم اور جبر کی رات نے جب بھی کسی خورشید کو شہید کیا ہے تاریکی کو شکست دینے کے لیے صبح پھر ایک نیا سورج تراش لاتی ہے۔ حق اور صداقت کا عَلم بلند کرنے والے اگر ظاہراََ شکست سے دوچار ہو ئے بھی تو ان کے نام تاریخ میں سنہری حروف سے رقم ہوئے ہیں۔ آج بھی جب تمد ن ارتقاء کی کئی منازل طے کرچکا ہے ، تب بھی جمہوریت کے لبادے میں سازشی اور چور دروازوں سے اقتدار پر قابض ہونے والے اور بظاہر کامیاب نظر آنے والے تاریخ میں کس سیاہی سے لکھے جائیں گے اس کا اندازہ مشکل نہیں ہے ۔ سقراط، ولیم والس، گلیلیو، جیوراڈ برونو، ابن زبیرؓ، امام ابو حنیفہ سمیت سب نے ہی بظاہر شکست کا سامنا کیا لیکن ان کی فکر ، استقامت اور جدوجہد کی عظمت کی چمک پوری آ ب و تاب کے ساتھ آج تک قائم ہے۔ جب کہ ان کے حریف تاریخ کے صفحات میں گم ہوگئے:

جیتنے والے کو معلوم نہیں

اس نے یہ جنگ کہاں ہاری ہے

اسی طرح کربلا میں فتح یزید اور اس کی فوج کوحاصل ہوئی لیکن عزت ، احترام ،توقیر اور امت کی ہمدردی امام حسینؓ کے حصے میں آئی اور ان کی شہادت اور قربانی نے قیامت تک کے لیے ظلم اور جبر کے خلاف لڑنے والوں کے لیے ایک استعارہ کی شکل اختیار کرلی:

بڑھا ہے جب بھی ستم اپنی انتہا کی طرف

زمانہ دیکھنے لگتا ہے ’’کربلا‘‘ کی طرف


ای پیپر